Esto es lo más noble en lo que el hombre y la mujer pueden colaborar. Ponerse uno junto al otro y declarar la verdad; reconocer, engrandecer y adorar a su Señor; ayudarse mutuamente en la purificación de lo interno y lo externo; protegerse uno al otro de lo abominable, de lo bajo y lo vulgar y ser generosos el uno con el otro y con los demás, sin esperar nada a cambio.
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Podríamos decir, basados en el Corán, el propósito del ayuno es la Taqwa y el resultado de la Taqwa el conocimiento, que a su vez, no incrementa en Taqwa.
Read More Ramadán: esencia y forma de la práctica del ayuno de los musulmanes
La reflexión sobre los versos de Shaij Ahmad Zarruq nos conducen a relfexionar sobre lo Infinito, la naturaleza del ser y la ciencia del cambio.
Read More Fenomenología del cambio de los versos de Shaij Ahmad Zarruq
Un puro tiene dos facetas, la pública y la privada. Hay puros que uno gusta de fumar a solas y disfrutar de ellos como de una mujer hermosa, con las que el simple hecho de estar en su compañía es suficiente. En cambio, hay otros puros que son sociales y para los que la compañía de otros es, no necesaria, sino imprescindible. Este puro pertenecía a la segunda clase y habérmelo fumado a solas hubiese sido casi un crimen.
Pero es que claro, en el corazón de este debate lo que yace es en qué tipo de sociedad queremos vivir y cómo nos enfrentamos a la existencia. Y eso no es algo que se resuelva en el transcurso de una tarde.
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A pesar de esto, el momento actual en el que nos encontramos ha homogeneizado el conocimiento y la información. El conocimiento a través del sistema educativo y la información a través de los medios de comunicación. El resultado es, por lo tanto, un discurso homogéneo.
La lógica del discurso que seguimos nos lleva a concluir que si dejamos que definan por nosotros términos como ‘musulmán’, ‘mezquita’ o ‘Islam’ y que se asocien a términos como ‘terrorismo’ o ‘caos’ estaremos dejando, ya seamos musulmanes o no, que definan nuestra identidad.
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Si dejamos que definan por nosotros términos como ‘musulmán’, ‘mezquita’ o ‘Islam’ y que se asocien a términos como ‘terrorismo’ o ‘caos’ estaremos dejando, ya seamos musulmanes o no, que definan nuestra identidad.
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Hemos procurado seguir el proceso que sigue Shaykh Abdalqadir para entender lo irracional, traerlo de nuevo a lo racional y dar un consejo aplicable a la acción.
Read More Traducción-comentario del artículo ‘Francia y lo racional’
No pretendo, ni mucho menos, interpretar las palabras del autor, sino ayudar a la comprensión del artículo a los que como yo todavía nos faltan años de experiencia para poder conjugar con maestría el pasado y el presente.
Read More Análisis del artículo ‘Sobre Francia y lo irracional’
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